殷海光先生1949年從中國大陸遷移來台後，一方面進入台灣大學哲學系講授邏輯經驗論等相關理論；另一方面為《自由中國》撰寫了大量的政論文章，堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。期間並於住處聚集許多知識份子，清談議論，對台灣後世之民主政治發展產生莫大的影響。
台北市政府亦於2003年5月正式指定殷海光先生的故居為市定古蹟，保存了殷海光先生重要的文化性資產，台北市政府文化局網頁對此一歷史古蹟之描述為：「溫州街弄內植物濃綠蒼翠，日據時期本區即為臺大之宿舍群，不少學者在此棲身，洋溢著濃厚學術氣息。殷海光先生秉持『寧鳴而死，不默而生』的精神，勇於對抗威權、批評時政，啟迪學術與社會良知，是中國自由主義重要傳承人物。建物具有與重要人物相關之保存價值，見證五０年代知識份子參與民主運動之歷史痕跡，週邊整體環境脈落，亦展現當年知識份子批判時政所處之環境氛圍。」
古蹟指定程序完成後，因為種種因素使然，始終缺乏具體的保存與再利用計畫，導致故居狀況每下愈況，偏離了當初保存並活化的主旨。故居保存規劃之意義，即在秉持發揚殷海光先生學說意涵、同時促進閒置空間再利用之基本思維，以自由主義與當時社會環境為背景，調查、蒐集殷海光先生之有形與無形之文化資產，同時配合殷海光先生的故居提出保存及再利用之規劃建議，讓自由主義與歷史氛圍有機會呈現當代社會發展的脈絡，並促成歷史空間的使用與分享。
但因近年來都市更新的熱潮下，殷海光故居，與旁邊約二千五百坪的台灣大學土地，因實施都市更新條例第27條，周圍都改建成十二層高層住宅大樓，使深具人文歷史意涵的殷海光故居變成「被高樓包圍的井底之蛙」，原有的歷史文化空間以不復見。
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